Всякий раз, когда гибнет противник Путина, пропаганда заводит шарманку про «сакральную жертву». Они это серьезно?
Первой «сакральной жертвой» в российском политическом обиходе стал Иван Рыбкин. Он баллотировался в президенты в 2004 году и много критиковал Путина. Перед выборами он пропал. Тут же пошли разговоры, что его убили противники Путина, чтобы подставить власти.
Рыбкин нашелся живым, но разговоры про «сакральную жертву» запомнились. Потом они повторялись после убийств Анны Политковской, Бориса Немцова и Алексея Навального.
Вообще-то за этим понятием стоит солидная философская теория, что любое людское сообщество основано на «уставном насилии». Характерный пример — распятие Христа и рождение христианства.
Но когда о «сакральной жертве» говорят в России, обычно подразумевают политическую технологию: выдвижение мученика. Соответственно, и пишут тогда это словосочетание в кавычках.
Существует ли такая политтехнология? И можно ли обойтись без мученичества? Об этом — новый выпуск «Сигнала».
Чтобы прочесть «Сигнал» о сакральных жертвах и «сакральных жертвах» целиком, оставьте свой имейл на сайте getsignal.news. Через пару минут письмо придет вам на почту.